在正式阅读本书之前，请允许我介绍一个名词：阴阳先生。

　　阴阳先生，在中国是一门古老的职业，最久可以追溯到到商周时期，再往前那就是传说了，至于其真实性，只有老天知道。这是因为现代的社会科学只研究到了商代。据资料记载：那个时候的人们，每当人们要修建城市，房屋和墓地时，或者要迁移时，都要卜宅卜地，也就是说用阴阳法来选择宅地，邻居和墓址。《左传》有云：“非宅是卜，唯邻是卜。二三子，先卜邻也。”这实在是太讲究了。

　　所谓阴阳，原是相地中的说法，阴为不向阳的暗面，阳为太阳能照到的光明的一面。一般说来，山之北，水之南为阴；山之南，水之北为阳。

　　时间到了商朝末年，周文王编写出《周易》之后，阴阳一词就由单纯的明暗的比喻，扩展成为包罗万象的东西了。我国最早的医书《黄帝内经》，就提出了“阴阳五行”之说。慢慢的“阴阳”从而演化成为“道”的基础。此所谓：“一阴一阳之谓道也。”，“阴阳不测之谓神也。”由此，演化出所有道家学派的理论基础。同样，它也就成了相地学的基础理论了。

　　春秋战国时期，出现了诸子百家，阴阳学说经过发展也成为其中之一，被称为阴阳家。这大概就是阴阳先生的前身吧。

　　同样这个时期，阴阳家分为两派：治学派与实践派。专一的治学的大师往往不一定是实践的名家，但是实践的名家一定在治学方面有深刻的研究。在这里，在介绍一个名词：堪舆。所谓：“堪”，就是指天道。所谓：“舆”，就是指地道。堪舆，就是合天地之道，以断地势。从战国的中后期起，就有了专一的相地的工作者，这就是堪舆家。也就是两派中的实践派。而堪舆的理论基础是“地理”学说。《管子》有云:“上逆天道，下绝地理，故天不予时，地不生财。”东汉的王充在《论衡》一书中对“地理”作了这样的解释。他认为:“天有日月星辰谓之文，地有山川陵谷谓之理。”唐朝大家孔颖说:“地有山川原隰，各有条理，故称地理。”由此可以看出，地理是指地势的结构和调理。堪舆家随着时间的进化，逐渐变成后人口中的“风水先生”了。

　　历史是不断向前发展的，阴阳先生的业务也就不断地多元化。可以看风水（选宅地，墓地），操作红（喜事）白（丧事）事，跟兼顾沟通阴阳，捉妖拿怪。总体来说，阴阳先生就是吃阴间饭的，现实中人们对阴阳先生还是比较敬畏的，不过在我看来，恐怕“畏”字多一点吧。

　　好了，知识就先恶补到这里吧，故事正式开始了。

　　我叫李云潇，乍一听，像个女孩子的名字，大家别搞错了，这名字是父亲给我起的，说句实在话，我也对这个名字很不满意，一个大男人却起了一个女孩子名字，让我感到非常的郁闷，按照我们李家家谱上起名字的辈分排序，我这代正好占着一个“云”子，用老人们得话说，我是云字辈。我的父母虽然都是高中文化水平，高中学历在我父母那一代也算是高学历了，即便如此，但是在给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现想出了个办法，他拿出了一本字典，对母亲说：“闭着眼睛任意翻一页，翻到哪一页就用这一页的第一个字当我的名字。”说来也巧，翻到的那一页上的第一个字正好是个“笑”字。于是乎，我的名字就成了“李云笑”，这可是个非常典型的女孩子的名字，我的母亲不干了，她不希望自己的儿子起个女孩子名字，不希望自己的儿子因为名字被别人笑话，她说什么也要让父亲重新给儿子另起起个男孩子化的名字，不久爷爷奶奶也只知道了，他们同样也不希望自己的孙子起个女孩子名，同样要父亲重新给我起名，最后没有办法，父亲只好妥协了，他指了指同一页的一个“潇”字对我母亲讲道：“那我们儿子就叫云潇吧，云过竹林风潇潇嘛，很有意境”。于是我就正式命名为李云潇，虽说这个名字听起来还是像女孩子名，但是父亲搬出了自己的那套理论——男孩子去一个女孩子名好养活，有福气。可是到现在我并没有觉得我的福气在哪里？

　　好了，咱们言归正传，接下来我要给你们讲一些事情，你们听了或许感到不可思议，有的或许要骂我，说我瞎编，其实大家不必生气，这种事情信则有，不信则无，当然你们也可以当成故事来听，不必过于认真。

　　我是SD人，老家坐落在鲁中平原上一个小的不能再小的一个县城，但是战争时期却是兵家必争之地。我们县里有个被人称为“江北小江南”的地方，说白了就是个面积几平方公里的湖泊，湖里有几个小岛，长满了芦苇，沿湖有几个村子，几个村子的人就靠湖生活。这湖的来历不小，据说可是春秋五霸之一的齐桓公在此训练军队时，万马踏出来的，所以称马踏湖。别看我们这样的一个小县城，出的事情却不少，这还真应了那句老话：庙小妖风大，县小是非多。我出生的那个村子，可以说是县里最小的自然村，有两条河在村东头合为一条，形成三个叉湾（一条河从东向西流，在我们村东头转向北流，另外一条向东流在村东头合为一条），所以我们村就叫做三岔湾。村里自古流传着一句瘆人的话：三岔湾，黑瞳瞳，鹅毛沉底，蚊子如雕大，一口吃半斤。这个湾就是说的是村东头的那个叉湾。就这样一个村子，在解放前，以村东头的河为界，河西为共产党占领，河东国民党占领。

　　据爷爷讲，那时在五十年代，刚刚建国不久，他那时时还小，那时候老百姓家里生活都挺困难的，太爷爷是个走街串巷卖小百货的货郎，当然现在货郎已经没有了，太奶奶在家操持家务。由于刚刚建国的缘故，各地还还不平静，还有许多反动势力残余，我们那个地方有一个二十四旅，经常趁天黑出来活动，打劫百姓，所以一到天黑，家家闭户关窗，要是有人敲门，也得听声听半天，听听是不是熟人，是熟人方敢开门。爷爷讲：每当太爷爷回家很晚时，太奶奶睡觉都不踏实，生怕太爷爷回来时遇到这个二十四旅。

　　那是一年的冬天，用爷爷的话说，他那时才十几岁，那时的冬天也比现在的冬天冷上好几倍，虽然没有东北冬天那样夸张，但是每家屋檐下都挂着长长的冰凌。腊月二十三，民间的小年，我们这边过小年家家是要吃饺子的，在那个年代，即使是再笨的人也学会了怎样精打细算，那个时候细粮比较少，在平常人们会尽量省下来保证过节时能有一顿细粮吃，我的太奶奶就是这样的女人。太爷爷出去做买卖去了，年底的生意要相对于平常要好点，为了让家里人过得好一点，太爷爷也顾不得过节了，太奶奶就在家里拾到家务。这一天正好腊月二十三，奶奶拿出了半年积攒下来的白面，把面和好，又把几天前太爷爷买的几两猪肉剁了拌上白菜做成饺子馅，准备包饺子。在我们SD的农村，每到秋天便会储存大量的白菜，为的就是冬天有菜吃，白菜既当饭又当菜，别说是那个年代，就算是现在，大白菜仍然是我们那地方冬天最常吃的菜，现在在SD省的一些贫困地区这个习俗还保留着，其实这是没办法的办法，家里穷呗。就在拌好饺子馅准备动手包的时候，忽听到院子里有人再喊：“嫂子，快出来，那畜生又来偷鸡了。”太奶奶听声音便知道是经常来串门的堂兄弟媳妇，这时她还在院子里喊：“嫂子，快来啊。”这里我给介绍一下，那畜生是什么东西？听我慢慢给你们讲。在我们这里的农村，家家户户都比较穷，基本上家家都养着鸡鸭的，为的是吃蛋方便，当然更多的卖点钱贴补家用。不过现在养的少了。但是那时候家家都穷，家家是都养鸡鸭的。既然养鸡，就得防备着有什么畜生来偷鸡？那畜生就是黄鼠狼（有的地方也叫黄皮子，学名黄鼬），那个时候我们这里的黄鼠狼特别多，我们那里家家户户都留一个狗洞，是为了夏天下雨天向外排水方便，而这个洞同样也成了黄鼠狼偷鸡的必要交通要道，我太奶奶来到院子里看，只见院子里又来了不少邻居，手里都拿着棍子，为了不让黄鼠狼跑了，都把路挡住，那小畜生放下叼口中的鸡，抬着头望着周围的人，眼中充满了恐惧。太奶奶恨恨说道：“就是这东西，来了好几回了，次次都让他跑了，我看你这次往哪跑？养几只鸡容易吗？都让它给祸害了。”其实家家户户养的鸡都一样，都让黄鼠狼祸害惨了，黄鼠狼很狡猾，很难逮住，这次好不容易逮住，岂能轻饶它？大家正商量着怎么办的时侯，我太爷爷回来了，望着被困在人群中的黄鼠狼，叹了口气，虽说在个世道活着都不容易，但是猫有猫道，鼠有鼠道。如今你这畜生落到我们手里就得认栽啊，现实是残酷的，尤其是在那个年月，虽说解放了，但农村的老百姓日子过得还是很紧巴，你这畜生不该祸害老百姓啊，看看吧，惹起众怒了，想放过你也难了。太爷爷让太奶奶到里屋把这只刚死的鸡的心脏掏出来，这只黄鼠狼还真的不一般，别的黄鼠狼把鸡抓去之后整只吃掉，而这只黄鼠狼只吃鸡心，鸡其余的部分不吃，人们发现的时候，鸡死心没。人们既心疼鸡，又痛恨吃鸡的黄鼠狼。鸡扔了可惜，就回家洗洗，炖着吃了，那时候家家户户可以说隔三差五就吃一只鸡，可这鸡又吃的特别无奈，扔了可惜啊。这时太奶奶端着一只碗走了出来，里面盛着一颗还在冒着热气的鸡心，太爷爷从包里拿出一瓶老酒，那酒的度数怕得有六十多度，他把酒倒进碗里，满满的一碗，酒里面飘着一颗鸡心，酒香扑鼻，他把碗放到那黄鼠狼面前，那小东西闻到酒香，也不管不顾了，扑到碗上，喝酒吃鸡心。不出几分钟碗空了，那小畜生抬起头望了众人一眼，抬腿摇摇晃晃的往外就走，太爷爷摆手：“让这畜生走吧。”人们让开一条路，看着这畜生摇摇晃晃的走出了大门。这时，有人问我太爷爷：“就这样放这畜生走？”太爷爷摇摇头：“这畜生先活过今天晚上再说吧。”众人不解，太爷爷又接着说道：“你们看天，夜里有大雪，这畜生酒喝多了，肯定走不远就会醉倒，夜里能不被冻死就算这畜生命大。”人们半信半疑，但没人再说什么，渐渐地散去了。

　　第二天，人们在村外的雪地里找到了这个畜生，不过已经被冻死了，这件事情就算过去了，但是后来发生的一些事超出了我太爷爷，太奶奶的预料，也多多少少的改变了我的命运。

　　欲之后事如何？且听下章分解。