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第一章 家世(一)

  

在正式阅读本书之前,请允许我介绍一个名词:阴阳先生。

阴阳先生,在中国是一门古老的职业,最久可以追溯到到商周时期,再往前那就是传说了,至于其真实性,只有老天知道。这是因为现代的社会科学只研究到了商代。据资料记载:那个时候的人们,每当人们要修建城市,房屋和墓地时,或者要迁移时,都要卜宅卜地,也就是说用阴阳法来选择宅地,邻居和墓址。《左传》有云:“非宅是卜,唯邻是卜。二三子,先卜邻也。”这实在是太讲究了。

所谓阴阳,原是相地中的说法,阴为不向阳的暗面,阳为太阳能照到的光明的一面。一般说来,山之北,水之南为阴;山之南,水之北为阳。

时间到了商朝末年,周文王编写出《周易》之后,阴阳一词就由单纯的明暗的比喻,扩展成为包罗万象的东西了。我国最早的医书《黄帝内经》,就提出了“阴阳五行”之说。慢慢的“阴阳”从而演化成为“道”的基础。此所谓:“一阴一阳之谓道也。”,“阴阳不测之谓神也。”由此,演化出所有道家学派的理论基础。同样,它也就成了相地学的基础理论了。

春秋战国时期,出现了诸子百家,阴阳学说经过发展也成为其中之一,被称为阴阳家。这大概就是阴阳先生的前身吧。

同样这个时期,阴阳家分为两派:治学派与实践派。专一的治学的大师往往不一定是实践的名家,但是实践的名家一定在治学方面有深刻的研究。在这里,在介绍一个名词:堪舆。所谓:“堪”,就是指天道。所谓:“舆”,就是指地道。堪舆,就是合天地之道,以断地势。从战国的中后期起,就有了专一的相地的工作者,这就是堪舆家。也就是两派中的实践派。而堪舆的理论基础是“地理”学说。《管子》有云:“上逆天道,下绝地理,故天不予时,地不生财。”东汉的王充在《论衡》一书中对“地理”作了这样的解释。他认为:“天有日月星辰谓之文,地有山川陵谷谓之理。”唐朝大家孔颖说:“地有山川原隰,各有条理,故称地理。”由此可以看出,地理是指地势的结构和调理。堪舆家随着时间的进化,逐渐变成后人口中的“风水先生”了。

历史是不断向前发展的,阴阳先生的业务也就不断地多元化。可以看风水(选宅地,墓地),操作红(喜事)白(丧事)事,跟兼顾沟通阴阳,捉妖拿怪。总体来说,阴阳先生就是吃阴间饭的,现实中人们对阴阳先生还是比较敬畏的,不过在我看来,恐怕“畏”字多一点吧。

好了,知识就先恶补到这里吧,故事正式开始了。

我叫李云潇,乍一听,像个女孩子的名字,大家别搞错了,这名字是父亲给我起的,说句实在话,我也对这个名字很不满意,一个大男人却起了一个女孩子名字,让我感到非常的郁闷,按照我们李家家谱上起名字的辈分排序,我这代正好占着一个“云”子,用老人们得话说,我是云字辈。我的父母虽然都是高中文化水平,高中学历在我父母那一代也算是高学历了,即便如此,但是在给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现想出了个办法,他拿出了一本字典,对母亲说:“闭着眼睛任意翻一页,翻到哪一页就用这一页的第一个字当我的名字。”说来也巧,翻到的那一页上的第一个字正好是个“笑”字。于是乎,我的名字就成了“李云笑”,这可是个非常典型的女孩子的名字,我的母亲不干了,她不希望自己的儿子起个女孩子名字,不希望自己的儿子因为名字被别人笑话,她说什么也要让父亲重新给儿子另起起个男孩子化的名字,不久爷爷奶奶也只知道了,他们同样也不希望自己的孙子起个女孩子名,同样要父亲重新给我起名,最后没有办法,父亲只好妥协了,他指了指同一页的一个“潇”字对我母亲讲道:“那我们儿子就叫云潇吧,云过竹林风潇潇嘛,很有意境”。于是我就正式命名为李云潇,虽说这个名字听起来还是像女孩子名,但是父亲搬出了自己的那套理论——男孩子去一个女孩子名好养活,有福气。可是到现在我并没有觉得我的福气在哪里?

好了,咱们言归正传,接下来我要给你们讲一些事情,你们听了或许感到不可思议,有的或许要骂我,说我瞎编,其实大家不必生气,这种事情信则有,不信则无,当然你们也可以当成故事来听,不必过于认真。

我是SD人,老家坐落在鲁中平原上一个小的不能再小的一个县城,但是战争时期却是兵家必争之地。我们县里有个被人称为“江北小江南”的地方,说白了就是个面积几平方公里的湖泊,湖里有几个小岛,长满了芦苇,沿湖有几个村子,几个村子的人就靠湖生活。这湖的来历不小,据说可是春秋五霸之一的齐桓公在此训练军队时,万马踏出来的,所以称马踏湖。别看我们这样的一个小县城,出的事情却不少,这还真应了那句老话:庙小妖风大,县小是非多。我出生的那个村子,可以说是县里最小的自然村,有两条河在村东头合为一条,形成三个叉湾(一条河从东向西流,在我们村东头转向北流,另外一条向东流在村东头合为一条),所以我们村就叫做三岔湾。村里自古流传着一句瘆人的话:三岔湾,黑瞳瞳,鹅毛沉底,蚊子如雕大,一口吃半斤。这个湾就是说的是村东头的那个叉湾。就这样一个村子,在解放前,以村东头的河为界,河西为共产党占领,河东国民党占领。

据爷爷讲,那时在五十年代,刚刚建国不久,他那时时还小,那时候老百姓家里生活都挺困难的,太爷爷是个走街串巷卖小百货的货郎,当然现在货郎已经没有了,太奶奶在家操持家务。由于刚刚建国的缘故,各地还还不平静,还有许多反动势力残余,我们那个地方有一个二十四旅,经常趁天黑出来活动,打劫百姓,所以一到天黑,家家闭户关窗,要是有人敲门,也得听声听半天,听听是不是熟人,是熟人方敢开门。爷爷讲:每当太爷爷回家很晚时,太奶奶睡觉都不踏实,生怕太爷爷回来时遇到这个二十四旅。

那是一年的冬天,用爷爷的话说,他那时才十几岁,那时的冬天也比现在的冬天冷上好几倍,虽然没有东北冬天那样夸张,但是每家屋檐下都挂着长长的冰凌。腊月二十三,民间的小年,我们这边过小年家家是要吃饺子的,在那个年代,即使是再笨的人也学会了怎样精打细算,那个时候细粮比较少,在平常人们会尽量省下来保证过节时能有一顿细粮吃,我的太奶奶就是这样的女人。太爷爷出去做买卖去了,年底的生意要相对于平常要好点,为了让家里人过得好一点,太爷爷也顾不得过节了,太奶奶就在家里拾到家务。这一天正好腊月二十三,奶奶拿出了半年积攒下来的白面,把面和好,又把几天前太爷爷买的几两猪肉剁了拌上白菜做成饺子馅,准备包饺子。在我们SD的农村,每到秋天便会储存大量的白菜,为的就是冬天有菜吃,白菜既当饭又当菜,别说是那个年代,就算是现在,大白菜仍然是我们那地方冬天最常吃的菜,现在在SD省的一些贫困地区这个习俗还保留着,其实这是没办法的办法,家里穷呗。就在拌好饺子馅准备动手包的时候,忽听到院子里有人再喊:“嫂子,快出来,那畜生又来偷鸡了。”太奶奶听声音便知道是经常来串门的堂兄弟媳妇,这时她还在院子里喊:“嫂子,快来啊。”这里我给介绍一下,那畜生是什么东西?听我慢慢给你们讲。在我们这里的农村,家家户户都比较穷,基本上家家都养着鸡鸭的,为的是吃蛋方便,当然更多的卖点钱贴补家用。不过现在养的少了。但是那时候家家都穷,家家是都养鸡鸭的。既然养鸡,就得防备着有什么畜生来偷鸡?那畜生就是黄鼠狼(有的地方也叫黄皮子,学名黄鼬),那个时候我们这里的黄鼠狼特别多,我们那里家家户户都留一个狗洞,是为了夏天下雨天向外排水方便,而这个洞同样也成了黄鼠狼偷鸡的必要交通要道,我太奶奶来到院子里看,只见院子里又来了不少邻居,手里都拿着棍子,为了不让黄鼠狼跑了,都把路挡住,那小畜生放下叼口中的鸡,抬着头望着周围的人,眼中充满了恐惧。太奶奶恨恨说道:“就是这东西,来了好几回了,次次都让他跑了,我看你这次往哪跑?养几只鸡容易吗?都让它给祸害了。”其实家家户户养的鸡都一样,都让黄鼠狼祸害惨了,黄鼠狼很狡猾,很难逮住,这次好不容易逮住,岂能轻饶它?大家正商量着怎么办的时侯,我太爷爷回来了,望着被困在人群中的黄鼠狼,叹了口气,虽说在个世道活着都不容易,但是猫有猫道,鼠有鼠道。如今你这畜生落到我们手里就得认栽啊,现实是残酷的,尤其是在那个年月,虽说解放了,但农村的老百姓日子过得还是很紧巴,你这畜生不该祸害老百姓啊,看看吧,惹起众怒了,想放过你也难了。太爷爷让太奶奶到里屋把这只刚死的鸡的心脏掏出来,这只黄鼠狼还真的不一般,别的黄鼠狼把鸡抓去之后整只吃掉,而这只黄鼠狼只吃鸡心,鸡其余的部分不吃,人们发现的时候,鸡死心没。人们既心疼鸡,又痛恨吃鸡的黄鼠狼。鸡扔了可惜,就回家洗洗,炖着吃了,那时候家家户户可以说隔三差五就吃一只鸡,可这鸡又吃的特别无奈,扔了可惜啊。这时太奶奶端着一只碗走了出来,里面盛着一颗还在冒着热气的鸡心,太爷爷从包里拿出一瓶老酒,那酒的度数怕得有六十多度,他把酒倒进碗里,满满的一碗,酒里面飘着一颗鸡心,酒香扑鼻,他把碗放到那黄鼠狼面前,那小东西闻到酒香,也不管不顾了,扑到碗上,喝酒吃鸡心。不出几分钟碗空了,那小畜生抬起头望了众人一眼,抬腿摇摇晃晃的往外就走,太爷爷摆手:“让这畜生走吧。”人们让开一条路,看着这畜生摇摇晃晃的走出了大门。这时,有人问我太爷爷:“就这样放这畜生走?”太爷爷摇摇头:“这畜生先活过今天晚上再说吧。”众人不解,太爷爷又接着说道:“你们看天,夜里有大雪,这畜生酒喝多了,肯定走不远就会醉倒,夜里能不被冻死就算这畜生命大。”人们半信半疑,但没人再说什么,渐渐地散去了。

第二天,人们在村外的雪地里找到了这个畜生,不过已经被冻死了,这件事情就算过去了,但是后来发生的一些事超出了我太爷爷,太奶奶的预料,也多多少少的改变了我的命运。

欲之后事如何?且听下章分解。

第一章 家世(一)

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