?卡尔·威特之父老卡尔·威特：早期教育很重要

虽然卡尔·威特的父亲只是一位乡村牧师，但他在教育孩子的思想方法上却有惊人的独到见解。在他还没有孩子的时候就有这样一个信念——孩子必须从婴儿期开始教育。用他自己的话说，当婴儿出现智力的曙光时，教育就应该开始了。他把儿子培养成了天才少年，而卡尔·威特的名字也成了早期教育的象征。

卡尔·威特（1800～1883），生于德国哈勒近郊的洛赫村，在父亲的教育下，8岁能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语、和希腊语等6国语言，并通晓化学、动物学、植物学、物理学和数学。9岁考入莱比锡大学；10岁进入哥廷根大学。1812年发表了关于螺旋线的论文，13岁出版了《三角术》一书。1814年4月，14岁的他便被授予了哲学博士学位。16岁时又获法学博士学位，并被任命为柏林大学法学教授。23岁发表《但丁的误解》，成为研究但丁的权威。后任教于布赖斯芬大学、哈勒大学讲学。晚年的他有感于父亲对自己成功的教育，写出了《卡尔·威特的教育》续篇，更翔实有力地为其父的教育理念提供了佐证。

老卡尔·威特，乡村教师，对教育富有独到的见解。他认为孩子的教育必须和孩子的智力曙光同时开始，并用自己的理论实践于自己的儿子，使之成为传奇般的天才。于1818年写成《卡尔·威特的教育》一书，该书是世界上论述早期教育的最早文献，他的教育理念被后人誉为早期教育的楷模。

重视语言早教

老威特认为，要想尽早发挥孩子的潜能，就必须循序渐进，首先从语言教育开始，这是早期教育最重要的部分。因为语言是孩子接受知识的工具，没有它，孩子就得不到任何知识。之所以人类能脱离传统的动物界，就是因为人类使用了其他动物所不具备的语言。

基于这一事实，如果孩子不能尽早掌握语言，也就不可能很好地发挥其潜能。所以，尽早让孩子们掌握语言工具是父母的第一要务。他认为，对孩子的教育开始得多么早也不为过。在小威特刚学会辨别事物时，老威特就教他说话了。他在书中写道：

比如，我们在儿子眼前伸出指头，儿子看到后就去抓它。刚开始由于看不准，所以总是抓不到。当他终于捉到了时，就显得特别高兴，把手指放到嘴里吮吸起来。这时我就用温和而清晰的语调反复发出“手指、手指”的声音。

就这样，在小威特刚有辨别能力时，老威特就拿各种各样的东西给他看，同时用温和而清晰的语调重复东西的名称。不久，威特就能清楚说出这些东西名称来了。

在小威特稍大一点后，老威特就抱着他念餐桌上的餐具和食物的名称，还有身体的各个 部位，衣服的各个部分，屋里的各种物品，房子的部位，院子里的草木及等等所有能引起威 特注意的东西的名称，同时还教他动词和形容词，使他的语汇逐渐丰富起来。

这样的训练需要反复进行，只要老威特一有时间，或小威特玩得有兴趣时候，他就尽可能多地重复前面所学的东西，直到小威特能跟着他毫不费力地说出来为止。教孩子说话，确实不容易。如果不下功夫就收不到理想的教育效果。但老威特却做得非常出色。

在丰富孩子的词汇方面，老威特反对一味采取填鸭式的硬塞，不但达不到目的，反而会适得其反。在这方面，老威特做得很好，他通过与儿子谈论饭桌上的器具、室内的摆设、院子里的花鸟鱼虫等，巧妙地使他掌握新单词的发音和词义。当然，刚开始说的都是非常简单的话，但却每天坚持训练，持之以恒，收到了非常理想的效果。

当小威特稍微能听懂大人说话时，老威特就天天给他讲故事。对于幼儿来说，没有比故事更为有意思的了。孩子对世界还一无所知，所以父母应该尽早让他了解这个世界，越早越好。让孩子了解世界最好的途径就是讲故事了。讲故事不仅能扩展孩子的知识面，同时也丰富了他的语汇。老威特不仅让威特听故事，而且还要他自己讲。只有这样，才能完全达到讲故事的目的。

经过这样的教育，小威特在五六岁时就已经轻松地记住了3万多个单词，这个数字的确很惊人。日本的中学生学了5年英语，最优秀的学生也不过是记住了5000个单词，普通学生是3000个左右。可见，早期教育的成效有多么大。

老威特的语言教育法，有一点值得父母注意，那就是他从不教孩子说半截话、方言和土 话。他认为教孩子“手手”、“果果”那一类的话没有一点意义。孩子到了两岁左右，如果父母能缓慢而清晰地向孩子说某个词，一般来说，孩子都可以学会正确的发音。当然，像“手手”、“果果”这样的词发音容易些。但是本来一教就能学会的东西，却故意不教，岂不是很愚蠢吗？

所以，老威特教给孩子的话都是标准的。他清晰地把每一个音发给儿子听，耐心地教他标准德语。如果儿子发音准确，老威特就摸着他的头表扬说：“很好，说得对。”这样一来，小威特就被激起了拼命学习的劲头。结果， 他还在父母怀里的时候，口齿就已经很清晰了。

老威特不让小威特停留在孩子式的表达方式上，而是教他逐步了解和使用复杂的词语，并且力求准确生动，绝不使用暧昧词语。他的信条是，要想头脑变得清醒，就必须掌握清楚明了的词汇。他认为要做到这一点，他自己应该以身作则，力求发音标准，用词规范。

当然，老威特也要求妻子和仆人说标准德国话，严禁说方言。他认为，让威特学会方言是浪费时间。他只允许威特记标准的德语。因为只要记住标准读法，就可以让他毫不费力气地读懂书上写的东西。

老威特的做法应该引起今天父母的深思，因为忙于工作，很多父母只好把自己的孩子交 给文化素质普遍偏低的保姆和长辈来看管，孩子整天生活在方言和土话中，在学语言的最佳时间没有学到最佳语言，反而学了一些残缺不全的只言片语，从早期教育的角度来看，这样的孩子一开始就失败了。

教子点睛：

尽早教孩子学会说话，实际上是需要父母要及早与婴儿说话，要促进孩子语言的发展，把语言交往与周围事物的认识结合起来。因为语言是人们接受知识的主要工具，学习语言能增强孩子的记忆，能锻炼发音器官。

不蒙蔽孩子的理性

老威特对孩子的教育方法有一个特点，就是严格而不专制，从不强迫孩子服从他。老威特反对专制，无论在教育方法上还是在其他方面，他都很注意讲道理，理性思考和处理问题。

“不蒙蔽孩子的理性，不扰乱孩子的判断力。”这是老威特坚守的一个重要教育原则。所以，他批评孩子时，总是晓之以理，一定要让孩子知道为什么挨了批评。要知道，没有比父母在没有搞清事实前就批评孩子更糟糕的事了。即使父母的责怪和禁令是正确的，也应该让孩子明白其中的原因，否则孩子的心里就会不服气。

遗憾的是，在现实生活中，有太多的父母认识不到这一点，其实这就是专制，专制会蒙蔽住孩子的理性，让他的判断力失常。

为了防止错怪小威特，在责备或禁止他做某件事时，老威特总是尽力弄清楚事实，向他说明原因，让他明白其中的道理。老威特认为，这样做就不会损害孩子的理性和判断力。他说，孩子如果失去了正常的判断力，他一生就不能正确判断是非了。世界上有太多的孩子的是非观念被扭曲了，这是社会发展最大的障碍。他在书中这样写道：

有一次，威特对人说了粗鲁的话，我没有马上责备他，而是立即向人家道歉说：“我儿子是在乡下长大的，所以才说出这种话来。请您别介意。”这时，威特就会意识到自己说了不该说的话，事后一定会和我谈到这件事。

这时候，我才对他说：“你的话并不是完全没有道理， 其实我也那么认为。但是在当着别人的面说就不合适。因为你说了那种话，N先生不是臊得脸都红了吗？N先生喜欢你，又碍于你爸爸的情面，所以没有说什么。但他一定生气了，他后来一直不说话，就是因为你的那些话伤害了他。”我不赞成威特的粗鲁，但又向他剖析了这件事的是非，因此他的判断力也就不会受到损害了。

为了便于读者理解，老威特又从另一个方面进行了阐述：

通过我的解释和分析，威特基本上就会明白自己错在哪里了。为了让大家明白我的教育 方法，我们不妨假设一下。假设威特说：“可我说的是事实呀。”那么，我就会进一步开导他 ：

“是的，你说的是事实。但N先生可能有他自己的想法，才那么做的。他可能会想，我有我的考虑，你这么一个小孩懂什么。再说，即使你说的是事实，你也没有理由非那么说不可 。因为那是人人皆知的事，别人不都没有说话吗？如果你以为那事只有你一个人知道，那你就太傻了。

“反过来，如果别人当着大家的面揭你的短，你会舒服吗？其实揭你的短也不是什么大不了的事。因为大人指出孩子的缺点是理所当然的，反正孩子难免有许多缺点，说出来也并不丢人。即使是这样，大人们不是也没有那样做吗？如果你认为他们都不知道你的缺点，那你就错了。他们知道你的缺点而不说是因为考虑你的自尊心，不想让你丢脸而已，现在你明白别人对你的好意了吧。而你应该怎么做呢？也应该像他们一样。圣经上不是说，‘己所不欲，勿施于人’吗？所以当着大家的面，说出别人的过错是很不合适。”

假如威特还是不理解，又提出：“那我不就成了撒谎了吗？”（事实上，他绝不会这样问）我就会继续开导：“不，当然不能说谎，说谎的人是伪君子。你完全没有必要说谎，只要保持沉默就行了。如果所有的人都互相攻击，当众宣扬别人的缺点，那这个世界不就整天吵闹不休了吗？这样一来，我们也就不能安心地工作和生活了。”

我会用这种方式，一直到说到他想通了为止。不过，对威特来说，我用不着说这么多，几句话就能让他意识到自己的过错，含着眼泪保证不再那样做。

这就是老威特的教育方法。因为他的教育合情合理、绝不专制，所以小威特的理性和判断力没有受到伤害。另外，由于小威特掌握了丰富的词汇，并通晓了词义，所以一点就通，根本不必多说。

对其他孩子来说，老威特的这种教育方法不一定合适，因为不同的孩子受到的早期教育也不一样，有的孩子甚至根本就没有受过早期教育。

表面上看，老威特的教育方法看似非常散乱，实际上，它们有着很强的系统性与连续性，所以，父母应根据自己孩子的实际情况，为他制定合理的教育计划。

教子点睛：

现在，有很多父母一看到孩子在某种场合的不良表现后，就当面训斥，甚至还拳脚相加，怪孩子不懂规矩，没有礼貌，其实，这样的父母应该彻底检查一下自己的教育方法。

鼓励孩子的善行

在教育孩子的时候，父母一定要点燃孩子的善心，鼓励孩子的善行，让他树立正确的世界观。古往今来，凡是有成就的人，无一不是有良知的人。

老威特就特别注重鼓励儿子的善行，从小就给他讲历史上各种从善的故事。只要小威特做了好事，老威特就表扬他：“好！做得对！”同时，他又很注意表扬的分寸，以免让小威特有骄傲情绪。

有时候，老威特也在朋友面前表扬他：“威特今天做了一件不错的事。”但这只限于少数了解他的教育方法的朋友。如果是不了解他的教育方法的人，就不会明白他的用心，还以为他在随便表扬。

小威特刚学会识字的时候，老威特就教他背诵各种有关仁爱、友情、亲情、勇气等道德的诗，才几岁的他很快都背了下来。老威特还为他做了一个“行为记录本”。做了好事，就记下来，留作永久的纪念。有了这种鼓励，小威特就会一辈子努力做好事。

老威特最下功夫的是让儿子把做好事当作一种乐趣，让他体会到做了好事后的快乐。 让孩子理解这种快乐确实不是一件容易的事，但也并非不可能。就像下围棋或者象棋，打台球、网球或者板球一样，不学就体会不到其中的乐趣。

对于鼓励孩子的善行，老威特这样说：“学习能为我们带来今生的幸福，而善行则给我们带来上帝的嘉奖。”所以，只要小威特学习好，老威特每天都给他一个戈比作为奖励。但如果学习好，而有过错的行为，那到奖励就得不了。老威特在书中写道：

经常出现这样的情况，儿子主动对我说：“爸爸，我今天犯了错，钱就不要了。”这时，我由于欣喜甚至想给他加倍的奖励。但为儿子着想，我会抑制住激动的泪花，平静地说：“是吗？爸爸不知道，那么你明天去做件好事吧。”

实际上我心里很难受。这时，我常常忍不住去亲吻他。

老威特是了不起的教育家，他用钱来鼓励孩子学习，是为了让孩子懂得“学习能带来今生的幸福”。他在书中写道：“虽然有点难为情，但只要儿子学习好，我就每天给他一个戈比。这样做是为了让儿子知道要获得一点报酬是多么艰难。”

对于给孩子的钱，老威特尽量让孩子花得有价值，让他明白，买零食是没有意义的，而买书和工具却可以永远发挥作用。如果在圣诞节或其他节日给朋友和穷人家的孩子买点礼品，父子俩都会感到非常快乐。

附近的人们一旦有了灾难，老威特总要前去看望。这时，小威特也会拿出自己存的钱去慰问。于是父亲就表扬他说：“威特，你做得对，虽然你的礼物很少，但却很有价值。

在小威特的心灵里，积累了太多优美动听的故事。引用各种传说故事来教育孩子做好事，已经成了老威特的习惯。他从威特很小的时候起，就让他记住了这些话。所以，每当他对儿子说“威特，某某人遇到这种情况会怎么做”时，小威特立即就能明白，不是努力做好事，就是停止做坏事。

美国著名作家马克·吐温曾说：“善良是一种世界通用语言，它可以使盲人感到，聋子闻到。”法国大文学家雨果也说：“善良是历史上稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。”由此可见，善良的伟大意义。对于孩子来说，善良的品格必将缔造出善良的行为，作为父母，一定要让孩子成为一个善良的人，当他做了好事，一定要鼓励他。

教子点睛：

可以说，善良是孩子的本性，同时，作为一种美德，善良对于孩子的成长具有不可忽视的积极作用。如果一个孩子没有一颗善良的心，那他就不会有善良的行为。其实，这是孩子在道德上的一种缺陷，他的人生也很难有所作为。

表扬要适度

老威特说：“知识能博得人们的崇敬，善行只能得到上帝的赞誉。对儿子的善行，我会加以表扬。尽管如此，我仍然提醒那些善良的父亲：不要对孩子过多地表扬。因为一味表扬，表扬也就失去了作用。”

在小威特成长的过程中，老威特自己从不过多地表扬他，同时他也不让其他人表扬他，每当别人要表扬小威特时，老威特就会把他支出屋子，不让他听。对那些常常不听忠告，仍一味夸赞孩子的人，就谢绝他们到家里来。为此，老威特甚至被人视为一个顽固、不通人情的人。但为了孩子，对别人的议论，他从不去计较。????

对于表扬，老威特告诉儿子，喜欢听表扬的人必然得忍受别人的中伤，仅仅因为别人的评价而喜忧的人非常愚蠢。所以，老威特经常用各种方法来教育儿子，避免他骄傲自满。

老威特认为，给孩子以适当的表扬是必要的，但一定不要过头。如果孩子受到的表扬太多，心理就会膨胀，就会找不准自己的定位，从而也就不知道自己的言行是否符合一定的社会道德规范，这样的孩子在人格上往往是不完善、不成熟的，心理上也会十分脆弱，经不起生活中的风雨与挫折。孩子的成长需要经历一些磨难，他只有经历磨难，并且在磨难中成就刚强的性格，才能挑战未来的人生。

?一味表扬孩子，就会模糊他对知识的理解和自我表现的认识。有些父母，错误地认为，提倡表扬就等于不能否定孩子，所以不管孩子的言行对不对，都会含糊地肯定他：“你做得不错”或“你说得有道理”，这样会让孩子摸不着头脑，不知道自己到底对不对。这种不分是非对错的表扬，对孩子的健康成长会产生相当大的负面影响。

?只有适度表扬孩子，才不至于造成他知识上的模糊和理解上的偏差。否则，过度表扬孩子，随着时间的推移，孩子阅历的增长，就会造成孩子对自身认识上的错位，会对他产生久远的、难以改变的影响。也就是说，一味地表扬孩子就是在孩子健康成长道路上放置了一个一个的“糖衣炮弹”，就会阻碍孩子健全人格的塑造。

父母还要注意一点，就是各个方面表现都非常优异的“好孩子”，如果过度地表扬他，可能会给他带来两种不良影响：

一是增加他的依赖性。因为越是表扬，孩子就越依赖父母的选择来决定是非对错，而不是形成自己的判断。

二是会剥夺他的自豪感。雅典佐治亚大学儿童教育专家玛莉琳·古特曼认为，那些小时候经常受到父母过度表扬的孩子，在他们步入生活后很可能会遇到更多的失望。过分表扬孩子，会形成对孩子的溺爱，对他有害无益。

教子点睛：

过分表扬容易让孩子产生骄傲自满的情绪，当然，表扬过少也不利于孩子身心的健康发展。所以，在表扬孩子这个问题上，父母应该把握表扬的“度”。但有一点需要父母明白，孩子的成长需要您的鼓励和爱抚。

培养孩子全面发展

老威特提倡，教育就是要造就身心全面发展的人才，所以他特别重视孩子智力、品德和身体的全面发展。他不希望孩子变成温室里的花朵，经不住风吹雨打。所以，老威特父子二人经常一起到城市、乡村和野外散步。小威特从小就是一个非常健康活泼的孩子，而且他一生都很健康。

老威特并不满足于培养孩子的智力、品德和身体素质，他还培养孩子广泛的爱好。他首先从自己的住房开始做起。在家里，绝不会有任何没有情趣和不相协调的东西。墙上贴着让人赏心悦目的墙纸，上面挂的画都配上了精心挑选的画框；室内的摆设都很有情趣，绝不摆设任何不雅的东西；如果别人赠送的礼物与家里的陈设不协调，他绝不会摆出来；决不穿花里胡哨的服装，讲究素雅和整齐，一家人穿戴得干净利索。老威特从小就按绅士的标准训练孩子的品位与格调。

在生活上，老威特也要求孩子要有情调。他还在住宅的周围修上雅致的花坛，栽上各种花卉，以保证一年四季常开放。同样，花卉也是精心挑选的，他从不移植没有情趣和不协调的花卉。

为了提高孩子的文学修养，老威特想尽了办法，结果使小威特成了一个文学通，他几乎背下了所有著名的诗篇。但小威特也有自己的爱好，他很早就会写诗。小威特长大以后，既是一位法学教授，又是研究“但丁”的权威，而他最初得到博士学位是因为他擅长数学。可见，他是一个具备多方面知识的人才。

老威特还很重视培养儿子的同情心。

小威特3岁时，有一天，家里来了很多客人，他们和小威特愉快地聊着天。这时，他家的一条狗跑了进来，小威特像所有的孩子喜欢做的那样，一把拽住狗的尾巴，把它拉到自己身边。

老威特见了就伸手揪住威特的头发不放，一脸怒色。威特一惊之下，就把拽着狗尾巴的手松开了。这时父亲也松开了手，他说：“威特，你喜欢被人揪住头发吗？”小威特红着脸说：“不喜欢。”“如果是这样，那么你也不应该那样对待狗。”说完，老威特就让他离开客厅。

这一方面是对威特的处罚，同时也是怕客人袒护威特。

由于老威特施行的这种教育，是让小威特站在他人的立场上来考虑问题，所以小威特就成了一个心地善良、感情丰富的人。他不仅对人类怀有深情，就是对鸟兽等小动物也非常怜悯，有同情心。

要培养孩子全面发展，根据他的性格，多方面让他接触各类事物，培养他各方面的兴趣，参加各类的兴趣活动，培养孩子健全的人格。

在孩子小的时候，父母的引导和教育非常重要，因为这时候的孩子就像一张白纸，是父母引导他在上面画出人生的第一笔。如果错过这个时候，待孩子长大的时候，父母想引导或强迫他全面发展的话，那几乎是不可能的了。

教子点睛：

在教育孩子上，那种认为“树大自然直”的观念是错误的。所以，父母要在儿童期引导和培养孩子的广泛兴趣，跟随着孩子兴趣的发展，为他提供一条适合自己的发展道路，让他无拘无束地全面发挥自己。